Danvantara Jóga felszerelések

A Védánta a Véda- és Upanisad-irodalom betetőzését jelenti, míg a Szútra szó jelentése vezérfonal. A Védánta kifejezés az Upanisad-irodalmat, illetve annak végső lényegét jelöli. Az Upanisad-irodalom az ősi India különböző filozófiai áramlatainak tárháza, s ezért vált szükségessé az összegzés, amit a Védánta Szútra valósított meg. A Szútra-stílus igen különleges műfaj, mely az egymással sokszor már évszázados filozófiai vitában álló tanrendsz

Indiában tizennyolc, történeteket, legendákat és himnuszokat tartalmazó, kiemelt fontosságú szent könyv, azaz Mahá-Purána létezik. Témájuk a világegyetem teremtése, Isten megtestesülései, valamint ősi bölcsek, jógik, felemelkedett mesterek és szent királyok szellemi tanításai. A Siva Purána valódi nagysága abban rejlik, hogy nem csupán kifejti a Sivához kapcsolódó szakrális rítusok filozófiai hátterét, hanem ténylegesen beavat a megvilágosodásra (Szamádh

Tartalomjegyzék Invokáció Előszó Bevezetés I. Amrita-dalok II. Pūrnānanda – A Végtelen szerelme III. Aśru-Sāgara – A könnyek óceánja IV. Durbodhah – Érthetetlen birodalom V. Rāga-Prārthanā – Imádság szerelemért VI. Csandra Szamszárin - Nyugtalan Hold VII. Kāla-dvāra -  Időkapu VIII. Írd nevem a nevedbe! IX. Sri Aurobindo - Az éjszaka zarándoka X. Szaraszvatí XI. Szítá - Ráma XII. Andāl Dévi Nācciyār Tirumoli - A hölgy szent énekei XII

Az Avadhúta-Gítá Pszichológiája az Advaita-védánta, a nem-kettősség irányzatának egyik legősibb és igazán kiemelkedő fontosságú szentírása és jóga filozófia könyve. Az Avadhúta maga egy olyan tökéletesen megvilágosodott jógi, aki az anyagi kettősségek fölé emelkedve megszabadult a karmikus visszahatások minden kötelékétől (Bandha). Elérte az önmegvalósítást (Szamádhi), s elmerült az örök Üdvösségben és Igazságban (Brahman). A szerző Dattátréj

Megfoghatatlan ellenfelünk még arra sem becsül bennünket, hogy nyíltan hadat üzenjen nekünk. Ehelyett a szabadságát vesztett megmaradt Magyarországnak a stabilitás illúzióját és a közelgő minden halandóra kiterjedt jólét ábrándját kínálgatja az álarcos modern világ, amely valójában a létért való alattomos küzdelem helye. Mi magyarok nem vagyunk tudatosak e háborúról, s mint afféle kényelmetlen Krisztus melletti tanuk, csöndben kihalunk e bolygóról. (A Dun

A világegyetem valódi természete az Igazság, s a tudatosság fejlesztésével felismerhetjük az örökkévalót a nem örökkévaló közepette. Két rendkívül lényeges mozdulatot kell gyakorolnunk egyszerre: az örökkévalót választjuk, a nem örökkévalót pedig nem választjuk. Ezáltal az elmét a legfelsőbb jóhoz láncoljuk a nem ragaszkodás, vagyis a szeretet legmagasabb rendű formája által, s örömünket leljük abban, hogy mindent szeretünk. Háttérbe szorítva önö

Az álmok jógikus pszichológiája az álmok természetével kapcsolatban különbséget tesz az álom és az álombéli tapasztalat között. Az ébredéskor felidézett álmok nagyrészt a tudatalatti termékei. Ezzel szemben az álombéli tapasztalatok a fizikai fölötti síkon vagy létünk belső tartományában történt események átiratai. Ezek éppen olyan valóságosak és pontosak, mint az anyagi világ és az alvás nyit kaput hozzájuk. Az álomjóga kezdeti célja, hogy a tudata

A Rig-véda az emberi gondolkodás kezdeti szakaszából maradt ránk, amikor a spirituális és pszichológiai tudás konkrét és anyagi alakok és szimbólumok leplébe volt burkolva, amely megvédte az értelmét a profántól, és feltárta azt a beavatott számára. A misztikusok egyik alapelve az önismeret és az istenek igaz ismeretének szentsége és titkos jellege: a világ számára egy külső imádat, egy közös vallás létrejöttét támogatták, a beavatottak számára pedig e

Vajon milyen műveltség és hagyomány utolsó képviselője volt Koppány vezér, - a Vérszerződés rendelése szerint Géza fejedelem jogos és törvényes örököse. Kinek az igazsága győzte le és bélyegezte meg máig ható módon a magyar népet. Mi az oka ennek az ezeréves magyar Golgotának? Rekonstruálható az az évezredeken átívelő, Nimrud ősatyánktól induló külső és belső Fény-vallás; ami őseinket lélekben és testben meg és összetartotta.  (Magyarország ha

Ez a hatalmas, születetlen (Mahán-adzsa), halhatatlan és félelem nélküli (Abhajam) önvaló a Brahman. A Brahman valójában félelemnélküliség. Aki így ismeri, az félelem nélküli Brahman lesz maga is. Brihadáranjaka-upanisad 4.4.25. A Brihadáranjaka-upanisad a bölcsesség (Vigjána) hatalmas erdeje, bemutatja a lelki tudás minden aspektusát és feltárja az élet titkát annak különféle állomásain. Ez a lélek (Átman) megnyilvánulása, tisztelettel és odaadással (Bha

Bakos Attila azt írja ebben a könyvben, hogy magyarnak lenni cselekvő részvétet jelent a test börtönébe zárt örök lélek iránt. Magyar hagyományunk megértése lehetővé teszi az Isteni Mester szolgálatát, s ez a boldogság, a földi harmónia titka! Mindennapi életünkbe mindaddig nem állhat be pozitív változás, míg tudatunkban az élet lényegéről alkotott fogalmak gyökeresen át nem alakulnak. Nem a valóban létező külső vagy belső ellenség veszélyezteti a magy

„A tökéletesség átfogó szintézise az egyetlen méltó erőfeszítés mindazok számára, akik odaadó szemléletükön keresztül észlelik, hogy Isten (Brahman) titokban benne lakozik az emberiségben.” Sri Aurobindo Sri Aurobindo: A jóga szintézise  c. jógakönyvében arról ír, miszerint többféle jógaágazat létezik, melyek mentén az Önvalóhoz (Átman), a Lélekhez, az Istenihez (Brahman) közeledhetünk. A Jóga szintézise az emberben jelenlévő három isteni erő, a

Ismerd meg a belső vezetődet, és válj az élet mesterévé. „A megszokott módon imádkoztam, mikor hirtelen a szoba elsötétült, s én az űrben lebegtem, semmihez nem hasonlítható sötétségben. Úgy tűnt, örökre itt ragadok, mikor előttem a messzeségben feltűnt egy parányi fény. Gyönyöre és ereje teljesen átjárt, a boldogságtól már-már sírni kezdtem. A csillag egyre fényesebb és nagyobb lett. Észrevettem, hogy felém tart.  Semmire sem vágytam még jobban él

A puránák a Védák kiegészítő részeként az ősi indiai irodalom és költői kreativitás gyöngyszemei, s ma is örök érvényű eszmék forrásai. Néhányuk, mint ahogy a Nárada-purána is, a történetírás ősi enciklopédiái, s hiteles forrásként jelennek meg a művészeti, tudományos, illetve az emberhez méltó élet (Dharma) témaköreiben. Ilyenek például az adományozás, a közjó érdekében végzett tettek, a szent helyekre tett zarándoklat, az elme (Manasz) megti

 A pókerben és az üzletben mindig segít, ha tudjuk, mit gondol a másik. Őszinte vagy öntelt? Az igazat mondja-e vagy azt, amit hallani szeretnénk? Kevin Hogan az üzletépítés nézőpontjából tárja fel a testi és verbális kommunikáció alapjait és főként, hogy ez miként befolyásolja az üzleti magatartást, cselekedetet és a végkimenetelt. Ez a praktikus útmutató a modern kutatásokon, hiteles forrásokon és valós élethelyzeteken alapul. Bemutatja, hogyan válhatunk

„A tudat és az anyag számunkra a létezés szélsőségesen különböző formáinak tűnnek, szinte kibékíthetetlenül ellentétes formáknak, melyeknek összhangba kell kerülniük. Az anyag szükségszerűség, a tudatosság szabadság, és bár homlokegyenest ellentétesek egymással, az élet megtalálta a módját, hogy összeegyeztesse őket. Épp ez az, ami az élet maga – szabadság, mely belép a szükségszerűségbe, s az előnyére fordítja azt… Mintha a tudatosság egy h

Spirituális lénynek lenni emberi tapasztalattal. Az univerzum egészében a létezés végtelen számú szintjét vagy „dimenzióját” foglalja magában – minden egyes dimenzió rendelkezik a maga saját valóságával és minden lény a különféle tudatosságok egy kifejezésmódja. A tudatsíkok átfedik egymást. Mi a harmadik dimenzióban élünk, de jelen pillanatban a Földbolygó minden egyéb tudatsíkja egyidejűleg áthatol egymáson, mintha ugyanazon a helyen minden magasab

A gyerekek már nem azok, akik korábban voltak... „Elszakadva szellemi gyökereinktől, elmerülve a vegyi és elektromágneses szennyezésben, egy adatszerző és megfigyelő hálózat szálai közé gabalyodva". Teljeséggel híján vagyunk a szabad, őszinte és bátor élethez szükséges tudnivalóknak. Sylvie Simon alámerít bennünket - a látnokok által aurájuk színe alapján „indigó" gyerekeknek nevezett - a harmadik évezred gyermekeinek világába. E gyerekek arra késztetn

Mindenki azzal tölti az idejét a világban, hogy eszik, iszik, alszik, élvez, fél, vagy éppen védi magát - aztán meghal, újra születik, meghal, és így tovább. De ez nem nevezhető valódi életnek.  A valódi élet azt jelenti, hogy valami örök érvényűt alkotunk. Ha valaki valami örök érvényűt tud létrehozni az örök élettel kapcsolatban, az örökké tartó eredményben részesülhet. Az ilyen kapcsolat a transzcendentális tudáson, tudaton és cselekedeteken keresz

TARTALOMJEGYZÉK Invokáció Előszó a Számkhja-kárikához Első Rész Ísvara Krisna Muni: Értekezés a Számkhjáról Második Rész Kapila Risi: Bhágavata Számkhja-szútra A Bhágavata-purána 3. Énekének 25 – 27. fejezetei I. Kapila Risi: Bhágavata Számkhja-szútra    Bhágavata-purána 25. fejezet    Számkhja és az odaadó szeretet II. Kapila Risi: Bhágavata Számkhja-szútra    Bhágavata-purána 26. fejezet 1–72. versszak    Számkhja-kozmológia III.