Buddhizmus Vallás

Az aranyvirág fakadásának titka című ősi kínai könyv a lélekben rejtőző erők uralásáról szól, azaz a belső alkímiáról és az önismeret jógájáról. Kaczvinszky József hozzáértő fordításában a nyugati keresők és gyakorlók számára is egyaránt érthető, alkalmazható útmutatót nyújt a téma megismeréséhez. "Az, aki egész élete során a megőrzés útjához tartja magát, elérheti az Aranyvirág szintjét, amely megszabadítja az ÉN-t az ellentétek Az aranyvirág fakadásának titka című ősi kínai könyv a lélekben rejtőző erők uralásáról szól, azaz a belső alkímiáról és az önismeret jógájáról. Kaczvinszky József hozzáértő fordításában a nyugati keresők és gyakorlók számára is egyaránt érthető, alkalmazható útmutatót nyújt a téma megismeréséhez. "Az, aki egész élete során a megőrzés útjához tartja magát, elérheti az Aranyvirág szintjét, amely megszabadítja az ÉN-t az ellentétek harcától, és ismét a Tao, az osztatlan, nagy Egy részévé teszi azt."

A nagy emberek kinyilatkoztatásait nem szavuk, hanem a szellemük szerint kell megítélni ― a szellem szerint, mely a történelemben az élet fejlődésével bontakozik ki. Ezeket az egyes emberek életének egyenként és szakadatlanul kell magyarázniuk, s ezek új titokszerűséget nyernek minden új megnyilatkozásban.Az ember igazzá lesz, ha ebben az életben felfoghatja Istent; ha erre nem képes, ez ránk nézve a legnagyobb baj.Ha azt tudod, hogy minden, ami létezik meg van tölt A nagy emberek kinyilatkoztatásait nem szavuk, hanem a szellemük szerint kell megítélni - a szellem szerint, mely a történelemben az élet fejlődésével bontakozik ki. Ezeket az egyes emberek életének egyenként és szakadatlanul kell magyarázniuk, s ezek új titokszerűséget nyernek minden új megnyilatkozásban. Az ember igazzá lesz, ha ebben az életben felfoghatja Istent; ha erre nem képes, ez ránk nézve a legnagyobb baj. Ha azt tudod, hogy minden, ami létezik meg van töltve és át van hatva Istennel és hogy minden, ami tiéd, az az Ő ajándéka, akkor felfogod a Végtelent a végesben, és azt, aki ad az ajándékban. Akkor jut értésedre, hogy a valóság valamennyi ténye csupán az Egy Igazság megnyilvánulása folytán érthető meg és hogy minden birtokodnak egyetlen jelentőségét nem a bírásban, hanem abba a viszonyban fogod találni, melyben a végtelen áll. És így nem mondhatjuk, hogy megtalálhatjuk. Nem kutathatjuk őt egy tárgyban, elsőbbséget adva ennek más tárgy fölött, nem kereshetjük egy helyen. Nem megyünk a boltba reggeli világosságért; kinyitjuk szemünket és látjuk. És így kell értenünk azt, hogy a Brahma mindenütt jelen van. Éppen ezért mondta Buddha, hogy szabaduljunk mindattól, ami én-ünk életét korlátozza. Ha nem lenne helyette más valami, ami határozottan kielégítőbb és tökéletesebb, akkor Buddha tanácsának nem volna semmi értelmi. Ki mérlegelné komolyan ezt a tanácsot, s ki lelkesülne azért, hogy mindent feláldozzon, amije csak van, ha cserébe semmit sem kapna? S így istentiszteletünk valóságban nem abból áll, hogy fokozatosan többet akarunk kérni Istentől, hanem abban, hogy megsemmisítjük az együttműködést okozó torlaszokat és róla való tudásunkat odaadás, készséges szolgálat, jóság és szeretet által fokozzuk.

Ha uralni tudjuk az elmét és annak minden megnyilvánulását, elérünk a bölcsesség legmagasztosabb fokához, a szamádhihoz. Az elme és annak minden aspektusára kiterjedő tudatosság és irányítás a megvilágosodás, más néven a szamádhi elérésnek előfeltétele. H A Bölcsesség legfelsőbb szintje - A Valóság megpillantása Ha uralni tudjuk az elmét és annak minden megnyilvánulását, elérünk a bölcsesség legmagasztosabb fokához, a szamádhihoz. Az elme és annak minden aspektusára kiterjedő tudatosság és irányítás a megvilágosodás, más néven a szamádhi elérésnek előfeltétele. Ha az elmét hagyományos módon közelítjük meg, csupán az alapján tanulmányozhatjuk, amit mások már kifejtettek róla. A modern pszichológia valójában csak az emberi viselkedés külső mintáit vizsgálja. Ez a mód nem azonos az elme átfogó tanulmányozásával, mert annak csupán egyes összetevőit érinti. Az elme nagyon csekély része nyilvánul meg a viselkedésünkön keresztül. A jóga ősi mestere, Patandzsáli nem a kóros folyamatok elemzésére alapozta tudományát, mindent tudott az elméről. Valódi Önvalónk ismerete nélkül, nem lehetünk elménk és annak megnyilvánulásainak tökéletes irányítói. A jóga pszichológiája az önmegvalósítás létfontosságából alakult ki, - tudomány, filozófia és pszichológia egyben. Ha képesek vagyunk megpillantani lényegi természetünket, felszabadulunk. Szenvedésünk egyedüli oka, az anyagi világgal való azonosulásunk.

Aki megvalósítja a szíve barlangjába zárt roppant teret, az eléri mindazt, amire vágyott és kapcsolatba kerül a Ragyogó Végtelenséggel.- (Taittiríja Upanisád 2.1.) Vajon milyen műveltség és hagyomány utolsó képviselője volt Koppány vezér, - a Vérszerződés „Aki megvalósítja a szíve barlangjába zárt roppant teret, az eléri mindazt, amire vágyott és kapcsolatba kerül a Ragyogó Végtelenséggel.” Taittiríja Upanisád 2.1. Vajon milyen műveltség és hagyomány utolsó képviselője volt Koppány vezér, - a Vérszerződés rendelése szerint Géza fejedelem jogos és törvényes örököse. Kinek az igazsága győzte le és bélyegezte meg máig ható módon a magyar népet. Mi az oka ennek az ezeréves magyar Golgotának? Rekonstruálható az az évezredeken átívelő, Nimrud ősatyánktól induló külső és belső Fény-vallás; ami őseinket lélekben és testben meg és összetartotta. A Duna Evangéliuma és a Kőtörő Fű c. könyvek után, most benső utazásra invitáljuk a kedves olvasót. Keressük és találjuk meg együtt a szívünkben a választ, mit jelent lélekben magyarnak lenni. Kívülről nézve logikátlan árulások, tragédiák sora a magyar történelem. De, ne higgyük, hogy a rablók elégedettek vagy megtalálták, amit kerestek. Miként is találhatták volna meg, hiszen az igazi érték belül van. Nyugtalanul, háborgó szívvel ülnek elpusztított országainkban, félnek, mert nélkülünk már semmi nem olyan… Trianon szörnyszülött országainak képtelen élete megkívánhatatlan. Ami nemrég még a rablók számára az utolsó Magyar Birodalmat irigy sóvárgás tárgyává tette, az a harmóniateremtő magyar lélek szervezőerején és munkáján alapult. Minden elhódított magyar föld, ideges, elcsúnyult, maga a szervezhetetlen zűrzavar, a gőggel és dühvel álcázott lelkiismeret furdalás. Mert ami kívül mutatkozik, az csupán olyan lehet, mint a belső, vagyis a tudat. Megbocsátunk nékik, mert kilencven év tényleg elég volt ahhoz, hogy rájöjjünk; „nem tudják mit cselekesznek”. De, nem azon az áron, hogy föladjuk, elfelejtsük Istentől rendelt magyarságunkat, ami sérthetetlen, transzcendens természetű és legfőképpen bennünk magunkban van.

Kifogyhatatlan energia örökmozgó lényünknek bárhol, bármikor, egészségesen! Hogyan frissíthetjük fel gyorsan és egészségesen testünket és elménket szükség esetén? A koffein- és/vagy cukortartalmú ételek-italok átmenetileg felemelnek, de végül még jobban k Kifogyhatatlan energia örökmozgó lényünknek… bárhol, bármikor – egészségesen! Hogyan frissíthetjük fel gyorsan és egészségesen testünket és elménket szükség esetén? A koffein- és/vagy cukortartalmú ételek-italok átmenetileg felemelnek, de végül még jobban kimerítenek, mint voltunk eredetileg. Bár a testedzés bizonyítottan fontos az egészséghez, nem mindig nyílik lehetőségünk, hogy mozgás útján töltsük fel magunkat életerővel. Szerencsére, másképp is elérhetjük a profi sportolók által tapasztalt energiaszintet. A természetes út, ami azonnal friss erőt biztosít, több ezer éves, és mindössze néhány tudatos lélegzetvételbe kerül. Szanszkrit nevén ismerjük, ez a pránajáma. Ősi módszerei megtanítják, hogyan vegyük a kezünkbe a légzés tudatos irányítását, és juttassunk még több életadó energiát a szervezetünkbe. Ezeknek az egyszerű, de precíz gyakorlatoknak köszönhetően egész lényünket újjáéleszthetjük néhány perc alatt.

Nyelv: Angol, Kötés: Puha kötésű, Oldalszám: 205, Kiadó: PENGUIN GROUP USA, Autor: Karen Armstrong, ISBN-13: 9780143034360, Kiadás éve: 2004 Sziddhárta herceg Buddhává válásáról, a buddhizmus kialakulásáról és fejlődéséről hitelesen, olvasmányosan.

Nagyon sok keleti és nyugati szerző írt könyvet a meditációról és annak pozitív hatásáról. Arról viszont kevesen, hogy hogyan is kell meditálni, és milyen fokozatai vannak a meditációnak. Miről ismerem fel a sikeres meditációt? Mikor és min meditáljak? Milyen testhelyzetben meditáljak? Hol, milyen gyakran és mennyi ideig kell meditálni? Ezekre és még sok más kérdésre ad választ a meditáció témakörében igen jártas szerző. Így nemcsak játszi könnyedséggel, "A Beérkezettnek nem szokása, hogy elméleteket állítson fel. Mert a beérkezett felismerte, mi a test, hogyan jön létre a test, hogyan szűnik meg a test; mik az érzetek, hogyan jönnek létre az érzetek, hogyan szűnnek meg az érzetek; mi a tudat, hogyan jön létre a tudat, hogyan szűnik meg a tudat; mik az adottságok, hogyan jönnek létre az adottságok, hogyan szűnnek meg az adottságok; mi a megismerés, hogyan jön létre a megismerés, hogyan szűnik meg a megismerés. Ennek következtében a Beérkezett minden véleményt, minden felvetést, minden önzést, önösséget, önhittséget feladott, elvetett, visszautasított, eltávoztatott, és ezáltal felszabadult." Ezekkel a szavakkal intette a hozzá fordulót Buddha, Kelet nagy vallásalapítója, akinek élete tanítással és prédikálással telt; szavait jóval halála után jegyezték föl. Beszédeiben a Magasztos nem törekedett rendszeralkotásra; szavai olvastán a megszólítottság erejét érezzük. Buddha beszédeiben az élethez való ragaszkodás elvetése, a szeretet és a gyűlölet elutasítása olyan szemléletességgel és erkölcsi tisztasággal párosul, amely azt is megérteti, hogyan válhatott tanítása világvallássá. A Kelet hite és kultúrája egyre intenzívebben van jelen Magyarországon is. A kötet első megjelenése óta több mint tíz esztendő telt el, ezért adjuk most újra közzé ezt az alapművet Vekerdi József fordításában, utószavával és jegyzeteivel.